رقم الخبر: 317516 تاريخ النشر: نيسان 11, 2021 الوقت: 14:41 الاقسام: ثقافة وفن  
نظرة عن السينما والمسرح في ايران بعد انتصار الثورة الإسلامية المباركة

نظرة عن السينما والمسرح في ايران بعد انتصار الثورة الإسلامية المباركة

يمر علينا اسبوع "فن الثورة الإسلامية" و بهذه المناسبة نقدم لكم نظرة عابرة عن فن المسرح و السينما بعد انتصارالثورة الإسلامية المباركة.

المسرح

بعد انتصار الثورة الإسلامية، بذلت جهود جادة للغاية في مجال العرض لتحويل هذا الفن الغربي من المثقفين غير المبالين في فترة ما قبل الثورة إلى فن إيراني مستوحى من ثقافة الثورة. من المؤكد تماماً أن كل تغيير اجتماعي، لا سيما الثورات الثقافية والسياسية، له ثقافته الخاصة، والأدب والفن، أو على الأقل يجب أن يمنحه ذلك، كما هو في طبيعة كل ثورة إنكار قيم النظام السابق و الأساس واستقرار جديدة.

خلقت الثورة الإسلامية انفراجة في الفن لا يمكن إنكارها و يمكن وصفها بإيجاز على النحو التالي: تم استبعاد الكتابات السلبية نتيجة الحياة الصناعية الغربية على ما يبدو، والذي كان غالبا ما تكون خيبة امل للإنسان في عصر الصناعة، وعقدت عروض لدراسة وأبحاث للانضباط في قاعات المسرح العامة يتم إحضارها إلى مكان الحادث للسيناريو وتم نقد النظام الملكي السابق والعادات  المستوردة من أوروبا وتقديم حياة الشعب الثوري لإثبات حقه الطبيعي . وأكدوا على الجوانب الإيجابية والديناميكية للحياة، مسلطين الضوء على النضال ضد القمع الذي كان شعار الثورة في جميع نصوص ما بعد الثورة. كما تم اتخاذ خطوات مهمة في الوعي الذاتي وفي إعادة إحياء العروض والفنون الإيرانية المحلية والشعبية، وهذا يدل بوضوح على الجهود المبذولة لإيجاد مخرج من الطرق المسدودة للمشهد الغربي.

تم تنظيم المهرجان منذ السنوات الأولى بعد الثورة، والأهمية المعطاة لتظهر النصوص المكتوبة من قبل الإيرانيين، وخاصة الشباب، بحضور ومشاركة نشطة من الفنانين الإيرانيين في المهرجانات والمبادرات و إلى المظاهر الفنية الأوروبية والدولية مع الأداء الجميل لعرض الحداد على أئمة اهل البيت عليهم السلام، كل هذا ساعد على تمهيد الطريق لخلق فنّ أداء إيراني بالكامل؛ وسار الفنانون الإيرانيون مع التيارات المسرحية الكبرى في العالم جنبا إلى جنب مع الاحتفال باليوم العالمي للعرض يحتفل به كل عام في إيران، واتخذت خطوات إيجابية أخرى على المدى القصير بعد انتصار الثورة. واحدة من المبادرات الجديرة بالذكر هو تشكيل "مركز" الفنون المسرحية في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي وهو مجهز بوسائل جيدة، وتشكيل الجمعيات في مراكز الترفيه في المناطق الايرانية المختلفة مما شجع على المشاركة والحضور النشط للشعب والفنانين الايرانيين في مجال العروض في البلاد.

السينما

تم استبدال السينما، التي كانت طبيعتها الرئيسية في تعريف المشاهدين بالمسلسلات والأحداث من خلال الصور المتحركة، في القرن التاسع عشر في جميع أنحاء العالم بالمسرح. في إيران بعد الثورة، ولأسباب مختلفة، كان هذا الفن أكثر نجاحاً ورحب بمشاهدين أكثر حماساً، خاصة بين جيل الشباب الذين يبحثون دائماً عن المغامرة والجدية. تصنف سينما ما بعد الثورة إلى خمس مجموعات رئيسية:

أ- سينما الأطفال والمراهقين: هذا النوع من الأفلام،  كانت قبل الثورة الإسلامية  خالية من المعنى والمضمون، وشرعت الجمهورية الإسلامية بدلا من ذلك على التقدم السريع، سواء من حيث المحتوى والتكنولوجيا. وجعلت بعض الشباب المخرجين، والرجال والنساء ينتجون للأطفال، اعمالا متنوعة من الموضوعات ذات المحتوى الجيد، ولها أهمية mondiale.Tra  ويمكن أن نذكر فيلم "طائر صغير من السعادة" من إخراج "بوران درخشنده" وفيلم "أين هو بيت الصديق" للمخرج الإيراني الشهير "عباس كيارستمي". وتنقسم سينما الأطفال والمراهقين إلى مجموعات مختلفة مثل: السينما النفسية والتربوية. السينما الكوميدية والترفيهية الحكاية الخرافية ورواية الحكاية ؛ سينما المراهقين للثورة. كانت المجموعات الثلاث الأولى المذكورة أعلاه أكثر نجاحاً، خاصة بين الأطفال. حققت أفلاما قصيرة حول قضايا ومشكلات أطفال العالم وحققت النجاح، ولكن للأسف أخذت جانبا من جوانب الدعاية والشعارات التي تقوض النوعية والنظرة الواقعية.

ب- الفيلم الرومانسي: وينقسم هذا النوع من السينما الى عدة مجموعات فرعية: السينما استمرارا لما قبل الثورة، التي يتم إنتاجها دون تغيير يذكر وهذا مخالف لقيم ومبادئ الثورة والجمهورية الإسلامية . تروج هذه الأفلام للثقافة والحضارة الغربية في الملابس الإيرانية. مشاهد متكررة ومقلدة من الأفلام الغربية تكثر فيها. يتم إنتاج هذه الأفلام بشكل عام من قبل المخرجين الذين أكملوا دراستهم في الغرب وتظهر الكثير من الاعتماد على السينما الأوروبية والأمريكية. حتى لو كان عددهم غير مرتفع، لكن إنتاجهم ليس صغيراً! النوع الثاني من السينما الخيالية هي السينما التي، مع رؤية جديدة، تدرس وتفحص حياة الناس. هذه الأفلام، على الرغم من تقديم مجموعة عادلة، هي مشابهة جدا لبعضها البعض. عادةً ما يتم كتابة سيناريوهات هذه الأفلام على موضوعات معروفة بالفعل باسم التهريب، وخيبة الأمل والمحبة المحبطة، والأسرة والفصل بين الزوج والزوجة ومعاناة الأطفال والحلقات التي تحدث في المدن والقرى الصغيرة. من الجدير بالذكر أن بعض الأفلام من هذا النوع يتم إنتاجها بفضل الدراسات الأخلاقية والعلمية.

ج- السينما الثورية والحرب فيما عدا بعض الأفلام التي أنتجت في التقليد في أفلام الحرب الأمريكية، والتي هي في الواقع نوع من الأفلام الرومانسية من فترة ما قبل الثورة، وهذا النوع من السينما يشمل التعليمية وحتى أكثر الأفلام الإيرانية الفنية في فترة ما بعد الثورة. من جهة الثورة الايرانية العظيمة ضد النظام الملكي وغيرها من ثماني سنوات من الدفاع ضد الحرب ومجموعات غير مسبوقة، فضلا عن الأساطير الذين يتذكرون معارك Arteserse وشابور ضد أباطرة الرومان حتى أغنت وعزز الخيال بأن تتحول ذكرى حلقة صغيرة إلى قصة ملحمية مثيرة، خاصة عندما تكون مبنية على حقيقة ملموسة وحقيقية. اسم وشهرة السينما الإيرانية قد تجاوز حدود البلاد بفضل هذا النوع من السينما والمنافسة بين هذا النوع والأفلام الروائية، ما دفع الأخير لإعادة تدريب وتعزيز ورفع جودتها.

د- السينما التاريخية: هذا النوع من السينما يتضمن أفلام حول مواضيع مختلفة مأخوذة من التاريخ. من هذه الأنواع، الأفلام المنتجة قليلة، والأفضل هي أعمال المخرج الراحل علي حاتمي الذي حقق نجاحا رائعا مع فيلم كمال ol-molk (على حياة الرسام الإيراني الشهير محمد الغفاري الملقب كمال ol-molk). إن المصممون الإيرانيون غير معتادون على احترام وصون صحة الأحداث التاريخية والتدخل في الأحداث التاريخية. وقد قوضت هذه الحقيقة، على الرغم من التمثيل الجيد والتوجيه الممتاز، قيمة الأفلام التاريخية الإيرانية، رفعت من شأنها إلى مستوى الرواية الطبيعية.

هـ - المسلسلات التلفزيونية: المسلسل التلفزيوني أو المسلسل التلفزيوني الأفضل هو نوع آخر من الأعمال السينمائية التي انتشرت على نطاق واسع في السنوات الأخيرة. التقدم التكنولوجي للصورة التلفزيونية والقدرة على التحرك في عرض الأفلام من على شاشات كبيرة من مسارح الشاشة الصغيرة من أجهزة التلفزيون في بيوت الناس في جميع أنحاء البلاد، جعلت من الممكن، بالإضافة إلى نقل الأفلام على شاشة التلفزيون، و إعداد وإنتاج مسلسل تلفزيوني أو مسلسل تلفزيوني يضع كل أسبوع العديد من المشاهدين أمام أجهزة التلفزيون. هذا النظام، الذي أدخلته الثقافة الغربية، تمكن بسهولة من احتلال مكانة هامة في حياة الناس. لكن لسوء الحظ، فإن هذا النوع من أفلام السلسلة والأفلام المنتجة غالباً ما تتعامل مع موضوعات يمكن للمخرج أن يضيف فيها، بطريقة ما، حلقات أخرى ويزيد عدد الأجزاء التي سيتم نقلها. ومن الأمثلة البارزة على ذلك، المسلسل هزار دستان، الذي أنتجه علي حاتمي، حيث تكون المشاهد التكرارية أقل بكثير من المشاهد الأخرى. التقليد والاستنساخ، أي إنتاج المسلسلات المتشابهة جداً، التي توجد بين المديرين والمصممين المعينين ويسهل الإنتاج، لا يحبذ إنتاج المسلسلات التلفزيونية عالية الجودة.


 

 

 
  twitter linkedin google-buzz facebook digg afsaran
الکلمات المفتاحية
 
مصدر الخبر: الوفاق / وكالات
الرد علی تعلیقاتکم
تعليق
الاسم:
البريد الالكتروني:
التعليق:
 
captcha
الرقم السري:
الأکثر قراءة
الیوم
هذا الاسبوع
هذا الشهر
Page Generated in 0/1294 sec